Archive for April, 2008

Tuesday, April 29, 2008

“I kill You” – Un video para reir

Friday, April 25, 2008

El creador de los ‘Los Sims’ lanzará el ‘Spore’ para jugar a ser Dios

EMERYVILLE, EEUU (AFP) – El creador de ‘Los Sims’, uno de los videojuegos más vendidos del mundo, que permite tratar con “temas reales” como trabajar y criar niños, lanzará el próximo mes de septiembre su última creación: el ‘Spore’, con el cual el usuario puede jugar a ser Dios y crear su propio universo.
Tras apasionar al público ofreciéndole una vida interactiva virtual muy inspirada en la realidad con la serie de los ‘Los Sims’ (en la cual se puede criar niños e ir al trabajo, a la biblioteca o a una discoteca, entre otras cosas), Will Wright propondrá a los jugadores en Internet crear vida con el ‘Spore’.

En el inicio de la partida, el usuario se encuentra en los orígenes del mundo, cuando distintas formas de vida microscópica compiten por la supervivencia y construyen su camino a la tierra, donde evolucionan en criaturas que construyen civilizaciones y viajan al espacio. El universo virtual se va construyendo con las sucesivas elecciones del jugador.

“La gran novedad del ‘Spore’ es que prácticamente todo el universo del juego es creado por el usuario”, estima Shane Satterfield, redactor jefe del sitio ‘web’ especializado GameTrailers. Para empezar, el jugador es invitado a crear el ADN de su avatar, que puede tener escamas, aletas, alas, garras, ojos adicionales, apéndices extra o partes del cuerpo en lugares inesperados.

Su elección influirá en el juego hasta el final. Los personajes son dotados de una inteligencia artificial que determina, en función de los atributos físicos, el carácter y el comportamiento. Por ejemplo, una criatura a la que se le den colmillos será más hostil.

“Mis ingenieros tienen la difícil tarea de adivinar cómo algo va a moverse antes de haber visto a qué se parece”, explicó Will Wright a la AFP, a la que mostró el juego que en septiembre saldrá a la venta en Europa y EEUU. Los creadores virtuales transmiten luego los genes a su descendencia, construyendo así verdaderas civilizaciones, con ciudades, gobiernos y economías.

Se brindan instrumentos simples para concebir inmuebles, vehículos o hasta naves espaciales, lo que permite al usuario menos experimentado dominarlo rápidamente. “Es más un experimento social que otra cosa”, según Wright. “La ciencia, la economía, la sociología, cosas como esas son muy divertidas de simular en el ordenador”.

El juego culmina con lo que su creador llama “la galaxia de juguete”, donde el usuario puede explorar los mundos creados por otros miembros de la comunidad en línea. El ‘Spore’ evita lo que Wright considera una de las “incoherencias” de los juegos en red, que hacen evolucionar a cada participante en un único universo común. “Todo el mundo puede convertir el proceso creativo en parte de la diversión, al estilo de Lego (el popular juego de armar piezas)”.

Ya se han vendido 100 millones de copias de los ‘Los Sims’ en todo el mundo, anunció este mes el editor estadounidense de videojuegos Electronic Arts (EA). Con este concepto, Will Wright busca atraer un público femenino y jugadores ocasionales de videojuegos, un sector considerado durante mucho tiempo el bastión de jugadores clásicos, sobre todo jóvenes.

SIN……….. PALABRAS……………

Sunday, April 20, 2008

RUGBY: “HUMO”, el gran protagonista

Fuente: ESPN Deportes.

BUENOS AIRES — Los partidos que iban a disputar Atlético del Rosario ante SIC y San Luis ante Champagnat por la segunda fecha del torneo de la URBA el sábado, fueron suspendidos a causa del humo que envuelve a Buenos Aires desde hace varios días.

La medida se tomó para no poner en riesgo la salud de los jugadores y de los aficionados, así como para prevenir accidentes en las rutas por el desplazamiento de planteles e hinchas.

La URBA apoyó la decisión y envió un comunicado de prensa en el que aclaraba que dada la “crítica situación” y “la emergencia vial decretada en el ámbito de la Provincia de Buenos Aires”, respaldaba “todas aquellas medidas que los clubes consensuadamente tomen tendientes a salvaguardar la salud y la integridad de jugadores, familiares y público en general con miras a los partidos que se debieran jugar el próximo sábado”.

En el resto de las categorías se suspendieron los siguientes partidos:

Grupo II A: U. de la Plata vs. Curupaytí
Grupo III: La Salle vs. Lanús y Tigre vs. Arsenal Zárate
Grupo IV: Almafuerte vs. Tiro Federal de Baradero

Saturday, April 19, 2008

REDACCIÓN EN INTERNET

No sé si serán periodistas, estudiantes o vaya Dios a saber qué. No es la primera vez que me encuentro con artículos redactados tan mal. Y éste no sé si me dan ganas de reir o lamentar. Observen esta imagen que capturé del artículo:

Notaron como se reitera en el primer párrafo del artículo LO MISMO que en el copete!?.

Se pueden encontrar en este sitio varias notas con ese formato, ejemplo:

Las noticias que se redactan tanto para radio como para internet son parecidas, se supone que deben ser concretas, quien va a leerlas no tiene mucho tiempo y aunque lo tuviese debe ser atractiva la redacción para invitar al lector a que continue más allá del copete.

Internet no es un medio de comunicación, porque es más grande que eso, abarca mucho más; lo cual no quiere decir que no posea en sí el rol de “medio de comunicación”. Y en este sentido me pregunto una vez más… por qué se minimiza la formación de un periodista o locutor o comunicador social, etcétera, etcétera, etcétera. HOY, hasta quienes tenemos un Blog cumplimos un papel periodistico, y no cuento con estadísticas realizadas, aunque si las hicieran existiría un alto porcentaje a favor de los Blog, en cuanto a sitios que se prefieren para leer y hasta informarse.

QUE NO SE PIERDA EL VALOR AL IDIOMA, A LA ESCRITURA, A SABER HABLAR ADECUADAMENTE, A LA CULTURA, A LOS VALORES, A FORMARSE.

Thursday, April 17, 2008

BASTA DE VIOLENCIA EN EL FÚTBOL

Anoche vi en la televisión un comercial, muy casualmente, del Grupo Clarín (quienes tienen el 40% de prensa en Argentina). Realmente no me agrada mucho el Grupo Clarín, pero sin lugar a dudas puedo decir que este comercial me gustó, y lo siento muy elocuente. Me dirá el señor Julian Mónaco, Analista en Gestión Comercial si me equivoco, pero lo considero notable desde el punto de vista del Marketing. En este sentido, prometo devolverles un análisis formal sobre el comercial.

Para disfrutar…

Thursday, April 17, 2008

RUGBY: Johnson named as England supremo

Martin Johnson has been appointed England team manager from 1 July to the end of 2011 in a shake-up that sees Brian Ashton removed as head coach.

Martin Johnson ha sido nombrado director del equipo desde el 1º de julio hasta el final de 2011….

Bryan Ashton… “Good bye”.

“I would like to thank Brian for the job he has done in difficult circumstances. He is an outstanding coach
Elite rugby director Rob Andrew
Supuestamente dijo (para los que andan más o menos en inglés igual que yo………………………):

“Quiero dar las gracias a Brian por el trabajo que ha realizado en circunstancias difíciles. Él es un destacado entrenador”
Nota* muchas gracias… muchas gracias, pero lo mandaron a freir papas! pobre :S
P/d: Practicando inglés 😛 . Si entendí mal, diganme amigos como por ejemplo Óscar … por cierto, no te he enviado mails, cómo está Londres? mucho trabajo? I miss you 😦
Monday, April 14, 2008

Y la Libertad de Expresión?

NOTA EXTRAÍDA DE PERIODISMO.COM

Polémica por un capítulo de Los Simpson en el que llaman ‘dictador’ a Perón. Diputado argentino pide que lo censuren

Un capítulo de “Los Simpson” no emitido aún en la Argentina despertó la polémica.

Se trata de un episodio que contiene un pasaje en la taberna de Moe, frecuentada por Homero. Allí, hay un dialogo entre Karl y Lenny, contertulios del lugar y compañeros de trabajo de Homero. “Realmente me gustaría una dictadura militar como la de Juan Perón. Cuando él te desaparecía, ¡tú te mantenías desaparecido!”, dice uno de los personajes. El otro le responde: “Su esposa era Madonna”.

La reacción no se hizo esperar. El ex diputado nacional (*) Lorenzo Pepe pidió al Comfer que no se emita el episodio en cuestión cuando la temporada actual de la serie llegue a la Argentina. “Envié una carta a Juan Gabriel Mariotto, nuevo titular del Comfer, para que, dentro de las normas vigentes, se evite esa actitud lacerante hacia la sociedad argentina. No es cierto que, como salió publicado en varios medios, yo haya pedido que se aplique la censura.

(*)Lo que le pido es que se sirva de las herramientas legales que estén a su alcance para evitar que este golpe a la cultura y a la historia argentina produzca un daño a la sociedad”, explicó Pepe.

En ningún momento se alude a la Argentina en esa parte del episodio. Como sea, “Los Simpson” vuelven a quedar en el ojo de la tormenta luego de que el presidente venezolano Hugo Chávez ordenara sacar del aire la serie por considerarla perjudicial para los niños. “No puedo reírme de los muertos, ni de la sangre derramada. Los Estados Unidos tienen un total desconocimiento de la historia latinoamericana. Y si se trató de una ironía, deberían darse cuenta de que hay cosas con las que no se hacen bromas. (*)Los desaparecidos son una cicatriz que todavía permanece abierta“, agregó Pepe.

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Con mi mayor respeto hacia todas las posturas frente a este artículo.

Marqué 3 ítems en los que quiero explayarme; Primero Señor Lorenzo Pepe, no sé si usted ha leído La Ley de Radiodifusión, yo sí. Le cuento que el Comfer no debería estar permitiendo que programas de chimentos, o algún “magazine” o programas con secciones como “Bailando por…….” estén al aire, simplemente porque es más perjudicial que un niño esté escuchando malas palabras y viendo mujeres desnudas, temas referentes al sexo y no tocados desde una postura seria sino que jocosa y hasta vulgar, y ésto sin tener en cuenta que Los Simpsons no es solamente una serie animada que ven niños, sino adultos.

Cuando uno es niño, es niño, dudo que pueda causarles terror o indignación escuchar eso, es más, creo que muchos ni si quiera van a entenderlo. El humor de Los Simpsons en algún punto puede llegar a tildarse de “inteligente”. En tanto, si uno es mayor y ve ese capitulo, al menos a mi, no me gusta que me subestimen; me considero capaz de poder disernir ideas, por qué en lugar de “poner parches” y querer ocultar opiniones de otras personas, no lucha por la educación? . Sabe, Perón como todos hizo “bueno y malo”, y mejor ni hablemos de lo malo. Insisto en que debería pedirle al Comfer en su deber como representante de la sociedad que se considera ser, sugerirles que escuchen un programa que se llama “Tarde negra” en la radio Rock and Pop. Esa mujer, conductora del programa y sus pares no dejand e decir guarangadas que dan asco escucharlas. Y la formación de quienes estamos en un medio de comunicación? ese programa se emite a las 6 de la tarde!, si su inquietud es que un niño no vea a los Simpsons o a ese capitulo, simplemente puede solicitar que se lo emita luego de las 10pm y que quede a libre juicio de los padres del menor si lo ve o no.

Segundo, según este artículo, usted dijo: Lo que le pido es que se sirva de las herramientas legales que estén a su alcance para evitar que este golpe a la cultura y a la historia argentina produzca un daño a la sociedad”. Golpe a la cultura?, en su lugar hubiera utilizado la palabra “historia”, Cultura es una palabra demasiado rica para que se la lleve toda Perón. Igualmente, reitero, si hay una condena que pagar por lo que hicieron, y realmente afecta a la sociedad, pierda cuidado que esa misma sociedad les va a pagar no viendolos más, y no va a hacer falta ni el Comfer ni nadie. Uno es libre de elegir lo que ve, lo que escucha, lo que lee también, y también tenemos derecho a quejarnos, como usted lo tuvo al solicitar esto, como nuestra Presidente se queja constantemente de los medios de prensa, como los medios se quejan del gobierno, y como yo me indigno porque se preocupen siempre por lo menos importante. Y digo yo… justo política tenía que ser el tema detonante para saltar en defensa de la sociedad. Hay chicos que nunca van a saber quien es Perón porque tienen hambre, frio, una familia que no es familia, un trabajo que no es trabajo, un rechazo absoluto por parte de la sociedad que ellos también forman parte! pero que nunca se van a enterar porque nadie les dijo que tienen los ismos derechos que esas personas que ellos ven con autos y etc etc. Y aclaro que no es una opinión socialista, porque no creo en eso, como no creo en el peronismo ni en el Partido Humanista ni el FRAL ni nada.

Por último, muy sinceramente, usted habla de que “Los desaparecidos son una cicatriz que todavía permanece abierta”, es cierto, para mucha gente los desaparecidos son una HERIDA que permanece abierta porque aún no cicatrizó!. De todos modos, les pediría aún a esas personas que no dejen de buscar esas respuestas y explicaciones que necesitan, pero basta de vivir en el pasado por favor, por eso es también que no avanzamos. Cuántos pueblos se levantaron después de grandes derrotas?. Yo no soy admiradora de USA pero hace muy poco junto con las Torres Gemelas se fueron muchas vidas, y ahí están…
Y los países que han estado en Guerra en Europa? vamos… reflexionemos un poco.

Hace 3 días casualmente visitaba sitios, blogs, fotologs, y encontré una ilustración, una paródia de la evolución, termino el post con la imagen y espero que no se hayan mal interpretado algunos puntos.

P/d: Abierta a recibir y contestar comentarios. Saludos.

Monday, April 14, 2008

Análisis de la Sociedad actual

Camino a casa pensaba en cómo está la sociedad, cómo está el mundo!; pensé que sería buena idea aprovechar los grandes beneficios de internet, que como sabemos, si se utiliza correctamente puede llegar a ser fantástico.

Sucede que tipée “Análisis actual de la sociedad”, y encontré varios links a sitios relacionados y que enfocaban el tema de diversas formas.

Finalmente encontré un análisis que me pareció interesantísimo y consideré oportuno poder publicarlo aquí. Desearía saber el nombre de la persona que escribió, pero tan solo firma como “Un Filósofo Contemporáneo”.

Los invito a que lo lean, en verdad es breve y muy concreto.

Análisis de la situación actual del hombre y la sociedad

En nuestros días, el género humano, admirado de sus propios descubrimientos y de su poder, se formula con frecuencia preguntas angustiosas sobre la evolución presente del mundo, sobre el puesto y la misión del hombre en el universo, sobre el sentido de sus esfuerzos individuales y colectivos, sobre el destino último de las cosas y de la humanidad.

Es necesario por ello conocer y comprender el mundo en que vivimos, sus esperanzas, sus aspiraciones y el sesgo dramático que con frecuencia le caracteriza. He aquí algunos rasgos característicos del mundo moderno.

El género humano se haya hoy en un período nuevo de su historia, caracterizado por cambios profundos y acelerados, que progresivamente se extienden al universo entero. Los provoca el hombre con su inteligencia y su dinamismo creador; pero recaen luego sobre el hombre, sobre sus juicios y deseos individuales y colectivos, sobre sus modos de pensar y sobre su comportamiento para con las realidades y los hombres con quienes convive. Tal es así esto, que se puede hablar de una verdadera metamorfosis social y cultural, que redunda también en la vida religiosa.

Como ocurre en toda crisis de crecimiento, esta transformación trae consigo no leves dificultades. Así, mientras amplia extraordinariamente su poder, no siempre consigue someterlo a su servicio. Quiere conocer con profundidad creciente su intimidad espiritual, y con frecuencia se siente más incierto que nunca de sí mismo. Descubre paulatinamente las leyes de la vida social, y duda sobre la orientación que a ésta se debe dar.

Jamás el género humano tuvo a su disposición tantas riquezas, tantas posibilidades, tanto poder económico. Y, sin embargo, una gran parte de la humanidad sufre hambre y miseria y son muchedumbre los que no saben leer ni escribir. Nunca ha tenido el hombre un sentido tan agudo de su libertad, y entretanto surgen nuevas formas de esclavitud social y psicológica. Mientras el mundo siente con viveza su propia unidad interdependencia en ineludible solidaridad, se ve, sin embargo, gravísimamente dividido por la presencia de fuerzas contrapuestas. Persisten, en efecto, todavía agudas tensiones políticas, sociales económicas, raciales e ideológicas, y ni siquiera falta el peligro de una guerra que amenaza con destruirlo todo. Se aumenta la comunicación de las ideas; sin embargo, aun las palabras definidoras de los conceptos más fundamentales revisten sentidos harto diversos en las distintas ideologías. Por último, se busca con insistencia un orden temporal más perfecto, sin que avance paralelamente el mejoramiento de los espíritus.

Afectados por la compleja situación, muchos de nuestros contemporáneos difícilmente llegan a conocer los valores permanentes y a compaginarlos con exactitud al mismo tiempo con los nuevos descubrimientos. La inquietud los atormenta, y se preguntan, entre angustias y esperanzas, sobre la actual evolución del mundo. El curso de la historia presente es un desafío al hombre que le obliga a responder.

La turbación actual de los espíritus y la trasformación de las condiciones de vida están vinculadas a una revolución global más amplia, que da creciente importancia, en la formación, en la formación del pensamiento, a las ciencias matemáticas y naturales y a las que tratan del propio hombre; y, en el orden práctico, a la técnica y a las ciencias de ella derivadas. El espíritu científico modifica profundamente el ambiente cultural y las maneras de pensar. La técnica con sus avances está transformando la faz de la tierra e intenta ya la conquista de los espacios interplanetarios.

También sobre el tiempo aumenta su imperio la inteligencia humana, ya, en cuanto al pasado, por el conocimiento de la historia; ya, en cuanto al futuro, por la técnica prospectiva y la planificación. Los progresos de las ciencias biológicas, psicológicas y sociales permiten al hombre no sólo conocerse mejor, sino aún influir directamente sobre la vida de las sociedades por medio de métodos técnicos. Al mismo tiempo, la humanidad presta cada vez mayor atención a la previsión y ordenación de la expansión demográfica.

La propia historia está sometida a un proceso tal de aceleración, que apenas es posible al hombre seguirla. El género humano corre una misma suerte y no se diversifica ya en varias historias dispersas. La humanidad pasa así de una concepción más bien estática de la realidad a otra más dinámica y evolutiva, de donde surge un nuevo conjunto de problemas que exige nuevos análisis y nuevas síntesis.

Por todo ello, son cada día más profundos los cambios que experimentan las comunidades locales tradicionales, como la familia patriarcal, el clan, la tribu, la aldea, otros diferentes grupos, y las mismas relaciones de convivencia social.

El tipo de sociedad industrial se extiende paulatinamente, llevando a algunos países a una economía de opulencia y transformando profundamente concepciones milenarias de la vida social. La civilización urbana tiende a un predominio análogo por el aumento de las ciudades y de su población y por la tendencia a la urbanización, que se extiende a las zonas rurales.

Nuevos y mejores medios de comunicación social contribuyen al conocimiento de los hechos y a difundir con rapidez y expansión máximas los modos de pensar y de sentir, provocando con ello muchas repercusiones simultáneas.

Y no debe subestimarse el que tantos hombres, obligados a emigrar por varios motivos, cambien su manera de vida.

De esta manera, las relaciones humanas se multiplican sin cesar y al mismo tiempo la propia socialización crea nuevas relaciones, sin que ello promueva siempre, sin embargo, el adecuado proceso de maduración de la persona y las relaciones auténticamente personales.

Esta evolución se manifiesta sobre todo en las naciones que se benefician ya de los progresos económicos y técnicos; pero también actúa en los pueblos en vías de desarrollo, que aspiran a obtener para sí las ventajas de la industrialización y de la urbanización. Esto últimos, sobre todo los que poseen tradiciones más antiguas, sienten también la tendencia a un ejercicio más perfecto y personal de la libertad.

El cambio de mentalidad y de estructuras somete con frecuencia a discusión ideas recibidas. Esto se nota particularmente entre los jóvenes, cuya impaciencia, e incluso a veces también angustia, les lleva a rebelarse. Conscientes de su propia función en la vida social, desean participar rápidamente en ella. Por lo cual no raramente los padres y los educadores experimentan dificultades cada día mayores en el cumplimiento de sus tareas.

Las instituciones, las leyes, las maneras de pensar y de sentir, heredadas del pasado, no siempre se adaptan bien al estado actual de las cosas. De ahí una grave perturbación en el comportamiento y aun en las mismas normas reguladoras de éste.

Las nuevas condiciones ejercen influjo también sobre la vida religiosa. Por una parte, el espíritu crítico más agudizado la purifica de un concepto mágico del mundo y de residuos supersticiosos y exige cada vez más una adhesión verdaderamente personal y operante a la fe, lo cual hace que muchos alcancen un sentido mucho más vivo de lo divino. Por otra parte, muchedumbres cada vez más numerosas se alejan prácticamente de la religión, la negación de Dios o de la religión no constituyen,

como en épocas pasadas, un hecho insólito e individual; hoy día, en efecto, se presenta no rara vez como exigencia del progreso científico y de un nuevo humanismo nuevo. En muchas regiones esa negación se encuentra expresada no sólo en niveles filosóficos, sino que inspira ampliamente la literatura, el arte, la interpretación de las ciencias humanas y de la historia y la misma legislación civil. Es lo que explica la perturbación de muchos.

Una tan rápida mutación, realizada con frecuencia bajo el signo del desorden, y la misma conciencia agudizada de las antinomias existenciales hoy en el mundo, engendran o aumentan contradicciones y desequilibrios.

Surge muchas veces en el propio hombre el desequilibrio entre la inteligencia práctica moderna y una forma de conocimiento teórico que no llega a dominar y ordenar la suma de sus conocimientos en síntesis satisfactoria. Brota también el desequilibrio entre el afán por la eficacia práctica y las exigencias de la conciencia moral, y no pocas veces entre las condiciones de la vida colectiva y las exigencias de un pensamiento personal y de la misma contemplación. Surge, finalmente, el desequilibrio entre la especialización profesional y la visión general de las cosas.

Aparecen discrepancias en la familia, debidas ya al peso de las condiciones demográficas, económicas y sociales, ya a los conflictos que surgen entre las generaciones que se van sucediendo, ya a las nuevas relaciones entre los dos sexos.

Nacen también grandes discrepancias raciales y sociales de todo género. Discrepancias entre los países ricos, los menos ricos y los pobres. Discrepancias, por último, entre las instituciones internacionales, nacidas de la aspiración de los pueblos a la paz, y las ambiciones puestas al servicio de la expansión de la propia ideología o los egoísmos colectivos existentes en las naciones y en otras entidades sociales.

Todo ello alimenta la mutua desconfianza y la hostilidad, los conflictos y las desgracias, de los que el hombre es a la vez causa y víctima.

Entretanto, se afianza la convicción de que el género humano puede y debe no sólo perfeccionar su dominio sobre las cosas creadas, sino que le corresponde además establecer un orden político, económico y social que esté más al servicio del hombre y permita a cada uno y a cada grupo afirmar y cultivar su propia dignidad.

De aquí las instantes reivindicaciones económicas de muchísimos, que tienen viva conciencia de que la carencia de los bienes que sufren se debe a la injusticia o a una no equitativa distribución. Las naciones en vía de desarrollo, como son las independizadas recientemente, desean participar en los bienes de la civilización moderna no sólo en el plano político, sino también en el orden económico, y desempeñar libremente su función en el mundo. Sin embargo, está aumentando a diario la distancia que las separa de las naciones más ricas y la dependencia incluso económica que respecto a éstas padecen. Los pueblos hambrientos interpelan a los pueblos opulentos. La mujer, allí donde todavía no lo ha logrado, reclama la igualdad de derecho y de hecho con el hombre. Los trabajadores y los agricultores no sólo quieren ganarse lo necesario para la vida, sino que quieren también desarrollar por medio del trabajo sus dotes personales y participar activamente en la ordenación de la vida económica y social, política y cultural. Por primera vez en la historia, todos los pueblos están convencidos de que los beneficios de la cultura pueden y deben extenderse realmente a todas las naciones.

Pero bajo todas estas reivindicaciones se oculta una aspiración más profunda y más universal: las personas y los grupos sociales están sedientos de una vida plena y de una vida libre, digna del hombre, poniendo a su servicio las inmensas posibilidades que les ofrece el mundo actual. Las naciones, por otra parte, se esfuerza cada vez más por formar una comunidad universal.

De esta forma, el mundo moderno aparece a la vez poderoso y débil, capaz de o mejor y de lo peor, pues tiene el camino abierto para optar entre la libertad o la esclavitud, entre el progreso y el retroceso, entre la fraternidad y el odio. El hombre sabe muy bien que está en su mano el dirigir correctamente las fuerzas que él ha desencadenado, y que pueden aplastarle o servirle. Por ello se interroga a sí mismo.

En realidad de verdad, los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano. Son muchos los elementos que se combaten en el interior del hombre. A fuer de criatura, el hombre experimenta muchas limitaciones; se siente, sin embargo, ilimitado en sus deseos y llamado a una vida superior. Atraído por muchas solicitaciones, tiene que elegir y tiene que renunciar. Más aún, como enfermo y pecador, no raramente hace lo que no quiere y deja de hacer lo que querría llevar a cabo. Por ello siente en sí mismo la división, que tantas y tan graves discordias provoca en la sociedad. Son muchísimos los que, tarados en su vida por el materialismo práctico, no quieren saber nada de la clara percepción de este dramático estado, o bien, oprimidos por la miseria, no tienen tiempo para ponerse a considerarlo. Muchos piensan hallar su descanso en una interpretación de la realidad propuesta de múltiples maneras. Otros esperan del sólo esfuerzo humano la verdadera y plena liberación de la humanidad y abrigan el convencimiento de que el futuro reino del hombre sobre la tierra saciará plenamente todos sus deseos. Y no faltan, por otra parte, quienes, desesperando de poder dar a la vida un sentido exacto, alaban la insolencia de quienes piensan que la existencia carece de toda significación propia y se esfuerzan por darle un sentido puramente subjetivo. Sin embargo, ante la actual evolución del mundo, son cada día más numerosos los que se plantean o los que acometen con nueva penetración las cuestiones más fundamentales: ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el sentido del dolor, del mal, de la muerte, que, a pesar de tantos progresos hechos, subsisten todavía? ¿Qué valor tienen las victorias logradas a tan caro precio? ¿Qué puede dar el hombre a la sociedad? ¿Qué puede esperar de ella? ¿Qué hay después de esta vida terrenal?

(Un filósofo contemporáneo)

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Espero que haya sido de su agrado, o al menos que los haya invitado a reflexionar.

En este sentido me pregunto dónde está nuestra IDENTIDAD. (?)

Hasta pronto.

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Wednesday, April 9, 2008

Literatura, Sociedad… “todo una misma cosa”…

¿Cuánto lee una persona en este tiempo?

Nota* Inquietud que se presentó instantáneamente en mi mente.
Ya no recuerdo exactamente la estadística de cuánto leía un adolescente por año, vagamente puedo decir que era entre 5 y 7 libros.

Ahora bien, qué es lo que lleva a la falta de lectura, y no hablo solo de adolescentes, sino de personas de cualquier edad. Será que hasta las personas que más leen, leen menos que antes?. Pequeños planteos ante mi inquietud.

Pienso* Cuáles pueden ser las causas?. Diría que entre ellas seguro se encuentran: el contexto familiar, quizá los padres no tuvieron un entorno que los acerque a la lectura o quizás sí lo tuvieron pero por varias razones no hacen lo mismo con sus hijos. En este sentido, podría pensarse que hay falta de comunicación en la familia, y aquí entra un tema que involucra lo social.

Dentro de lo social no solo me detengo a pensar en la relación de lo integrantes en una familia determinada, sino también en el entorno de cada uno de estos individuos, y a su vez toda la sociedad de la que forman parte, véase: país.

Si pienso en un país, particularmente lo relaciono con otras palabras: política, economía, tierra, educación, abastecimiento, culturas, creencias, comportamiento, leyes, efectividad, infraestructura, estado, nación, presidente, funcionarios, hogares, ciudades, provincias, vecinos, “un todo”.

Se dice que el periodismo refleja “una parte” de la realidad, entonces marco una pausa para leer tan  solo un poco de lo que hoy, es noticia:

                           NOTICIAS DE LOS PRINCIPALES MEDIOS ARGENTINOS

Básquetbol: Regatas espera rival en la final de la Liga Sudamericana.

Dispar acatamiento al paro de los docentes universitarios en todo el país

La medida de fuerza se sintió con fuerza en algunas provincias, como Tucumán y Santa Fe, y en los colegios que dependen de las universidades. Pero tuvo menor impacto en las facultades de la UBA, según relevamientos efectuados por la Conadu Histórica.

Macabro hallazgo en un departamento de Balvanera

Una anciana fue encontrada muerta dentro de un placard. Por el hecho fue detenido su hijo, que más temprano había realizado una declaración espontánea ante la Policía. Intentan determinar si el hombre padece alteraciones mentales.

Las entidades del campo pidieron una audiencia a Cristina Kirchner
A casi una semana del inicio de la tregua, los dirigentes de Sociedad Rural, Coninagro, CRA y Federación Agraria decidieron solicitar oficialmente una reunión con la Presidenta. Más temprano, habían señalado su “impaciencia” por la demora en una convocatoria. Y el jefe de Gabinete les respondió reclamando “serenidad”.

Tras el rechazo de las FARC, Francia levanta la misión médica por Ingrid Betancourt

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ACLARACIÓN: No estoy seleccionando solo noticias malas, ni de un solo medio, realmente son las principales.
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CAMARA OCULTA
Escrachan un local donde funciona una red de trata de personas
| Organizaciones sociales realizaron un escrache frente a un prostíbulo en el Bajo Flores donde menores son sometidas a la prostitución. Este miércoles se discute en Diputados el proyecto de ley que penaliza la trata de personas.

La Corte autorizó al ex comisario Luis Patti a asumir como diputado
| El ex intendente de Escobar había sido impugnado por el Congreso por crímenes de lesa humanidad. Continuará detenido por otra causa. Carlotto denunció que “quiere los fueros para no responder por crímenes” .

La ley que impediría que asuman involucrados en delitos a los DD.HH.
| Así lo afirmó Victoria Donda, impulsora del proyecto que prohíbe que se postulen a cargos públicos personas vinculadas a crímenes de lesa humanidad. Será anunciado mañana y aprobado por el Congreso en un mes.

D´Elia se llevó una victoria del despacho de Grondona
A pedido del piquetero K, el titular de la AFA aceptó intervenir ante la FIFA para que retire la prohibición para jugar en la altura de Bolivia.

Otro candado para Tejerina
Sociedad
CONTROVERTIDO FALLO DE LA CORTE II: Hace una semana prevalecía el criterio de reducirle la condena, pero un cambio, de último momento, llevó a que la mayoría convalidara la condena a la joven jujeña que mató a su bebé fruto de una violación

Bush podría no ir a los Juegos Olímpicos

Los intelectuales y el país de hoy
Los padres, responsables de la violencia
El ministro de Educación advierte que los chicos adquieren conductas violentas fuera de la escuela; afirma que hay que animarse a poner límites y combatir la permisividad

Hubo otros dos alumnos heridos por agresiones en las escuelas

Iniciativa cultural
Buenos Aires, en “estado de lectura”
Promoverán el acceso al libro

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Necesito confesar que esta última noticia me tomó por sorpresa, evidentemente si es realmente lo más relevante todo esto que leímos, cae de maduro que algo no anda bien con los valores de las personas y que hay una falta de control, literalmente: una situación descontrolada que me lleva a relacionar el inicio de este post sobre la lectura y la formación cultural, con que la visión o dedicación están orientadas y mejor dicho direccionadas a mejorar y resolver otras cuestiones. Así es que otros intereses que en su momento fueron importantes para una sociedad, ya no lo son, y si lo son no hay tanto tiempo para dedicarle.

Hace unas semanas estuve en Buenos Aires. Noté cómo leía la gente en el subte o en un colectivo, pero sobretodo en el subte.

Hasta te reparten un diario para que puedas leer cuando subís. Otras personas sencillamente llevan su libro, o una revista, o algún otro diario.

Yo pensaba en que no podría hacerlo, para mi la lectura es dedicar un momento agradable para leer, para conocer, para descubrir, para aprender, para investigar.

Desee tanto poder saber qué sentían cuando leían…
Y desee tanto saber qué hacían en sus momentos libres cuando a sabiendas lo dedicaban a disfrutar…

Del modo en el que lo percibo, Literatura, Sociedad… “TODO una misma cosa”.

P/d: ¿cuánto lees, en qué momentos y qué cosas? (la pregunta del inicio no puedo responderla, nos vemos!)

Tuesday, April 8, 2008

Simplemente Victoria

Conocí a Victoria Ocampo por “Canal A”, tenía 19 años, fue de casualidad que me detuve frente a la televisión, y qué tan maravillosa casualidad, poder descubrir que hacía muchos años vivió una persona tan rica en cultura, tan inteligente y segura, admirada por tantísima gente.



Ramona Victoria Epifanía Rufina  Ocampo nació el 7 de abril de 1890 a las 16:00 hrs. en la calle Viamonte 482 (Buenos Aires, Argentina), calle que después se llamó avenida Leandro N.Alem. Fue hija de una familia argentina rica y aristocrática, cuyos antepasados se establecieron en esas latitudes, gobernando la región desde los días de la conquista española.

Sus padres fueron, el ingeniero Manuel Ocampo y Ramona de Aguirre de Ocampo. Fue una niña protegida en su infancia y adolescencia y se movió en un medio donde se respetaban y conservaban las tradiciones familiares.

Desde pequeña mostró inclinación por la lectura (en inglés o en francés, especialmente en éste último), aunque nunca fue a la escuela. Sin embargo, recibió una educación muy minuciosa, ya que siempre tuvo profesoras particulares en su casa. Lo que se enseñaba a las mujeres de su clase social en esa época (comienzo de siglo) no era mucho: nociones de aritmética, ortografía, abundante catecismo e historia sagrada, algo de historia argentina, un poco de historia universal, otro poco de ciencias naturales y, además, música (piano, que era obligatorio para toda niña).

Aquella inclinación a la lectura, unida a una notable facilidad para aprender y a una no menos notable retentiva, dio lugar a que su padre se lamentara más de una vez de que ella no hubiese nacido varón, para darle una carrera universitaria.

El francés fue la lengua de su niñez y adolescencia, aunque su conocimiento del inglés fue perfecto y lo mismo puede decirse del italiano.

Pocos datos tenemos de su adolescencia, ésta aparece como un cono de sombra: una joven que espera el amor, el primer contacto violento con la realidad, la muerte de su hermana Clara. Es todo lo que sabemos sobre esta etapa.

En 1910, cuando las jóvenes no salían de su casa, y si lo hacían era para ir a misa con la mirada fija en el suelo, Victoria se bañaba en Mar del Plata, no en la playa exclusiva para mujeres, que en esa época estaba separada de la de los hombres, sino donde se le daba la gana. Bailaba tango, esa danza que para algunos “era indecencia pura”, andaba a caballo con breeches y no con polleras. Además, escribía, manejaba autos y quería ser actriz, lo cual provocaba terremotos familiares.

El 8 de Noviembre de 1912, Victoria se casa con el profesor Luis Bernardo Mónaco de Estrada. La ceremonia religiosa se celebra en la casa de sus padres. De viaje de bodas, van a Europa, pero pocas semanas después, ella comprende que Estrada no le desagrada pero la irrita; descubre que es un hombre convencional.

En Roma, dónde luego los lleva el viaje, ella despierta los celos de “Mónaco”. Su relación se echa a perder, las peleas son cada vez más violentas, e incluso llevan a las manos. Estando casada, se enamora apasionadamente de Julián Martínez Estrada, primo de su marido, quién, tiempo después, se enamora de ella. Julián era padre soltero.

Una carta anónima denuncia las “relaciones” de Victoria y Julián. Mónaco Estrada enloquece. Esta carta, cuyos primeros efectos son devastadores, es también benéfica, ya que le proporciona el medio de ponerse en contacto con el primo de su esposo.

Cuando regresan a Buenos Aires, ella y Mónaco no dormían juntos y ya ni se hablaban. No se separaron de inmediato, pero el matrimonio era sólo ficción. Victoria y Julián comienzan a verse a escondidas, en casa de él.

En 1916 conoce a José Ortega y Gasset, un filósofo español quien ayudó en la fundación de la revista Sur.

En 1920, Victoria se va a vivir sola, en un departamento situado en la calle Garay, cerca del parque Lezama. Dieciocho años duró la pasión; luego comenzó a entibiarse. Según su propia confesión, nunca tuvo un amor semejante.

En 1930 fundó una revista de ideas y cultura; la revista Sur. La primera edición apareció en Buenos Aires el 1° de enero de 1931, y se editó durante cuatro décadas.

En 1933 fallece Luis Bernardo Mónaco Estrada, su odiado esposo.Victoria, ya viuda, comienza a escribir sus “Testimonios”.

En 1936 Victoria es elegida presidente de la “Unión de mujeres argentinas”. El fin de esta unión, era luchar con la reforma de la ley de 1926, sobre los derechos de las mujeres casadas. A partir de esta fecha, la unión de mujeres no dejó de luchar por el mejoramiento de la condición femenina en Argentina. Sin embargo, Victoria renuncia en 1938.

En 1939, entre Victoria, una mujer de 49 años, y el sociólogo Caillois, 22 años menor que ella, surge una verdadera pasión.

En 1944 Victoria asume la presidencia de un comité encargado de recaudar fondos, para Francia y sus artistas.

En 1946, Victoria reanuda sus temporadas en Europa para escapar del clima político que había en Argentina. En su paso por París recibe un homenaje de los escritores franceses por la ayuda en su favor durante la guerra.

El antiperonismo de Victoria la llevó a la cárcel en 1953, acusada de guardar en su casa marplatense, armas para los enemigos del régimen. Tenía 63 años. La enviaron al Buen pastor, un instituto para prostitutas.

En 1955, Victoria Ocampo, que no ha previsto la caída del peso y ha invertido fuertes sumas en Sur, se ve obligada a reducir notablemente su nivel de vida. A los sesenta y cinco años, está casi arruinada en relación con su modo de vida anterior. Debe renunciar en parte a sus viajes, limitar sus gastos personales y tener presente el valor real del dinero. No se jacta de ello y sólo confía sus dificultades económicas a los más íntimos. A Gabriela Mistral, tras declinar una invitación que le hace en 1956, le confiesa la pérdida neta de 85.000 pesos de Sur en su 25° aniversario.

En 1960 Victoria supera la barrera de los setenta años. La vieja dama se mantiene activa y sigue atentamente la vida literaria, siempre a cargo de la responsabilidad de Sur.

1962, es un año muy extraño en la vida de Victoria, un año negro marcado por la pérdida de seres queridos, pero también un año feliz, con condecoraciones y homenajes. Además, en este año, el gobierno argentino ofrece a Victoria Ocampo el cargo de embajadora en la India, pero no lo acepta invocando su avanzada edad, y por temor a cambiar sus hábitos de vida.

En enero de 1973, Victoria dona a la UNESCO sus casas de San Isidro (con su mobiliario y sus colecciones) y de Mar del Plata.

Para una mujer que amaba la vida como Victoria; que amaba el mundo y todo lo que éste le dio; que conoció tanta gente a lo largo de su vida; para una mujer cargada de años y de amigos, y a quien la carga de años ha ido, a su vez, cargándola de muertos, la muerte no puede dejar de ser un tema siempre presente. Sin embargo, para ella, la muerte significaba una partida, un viaje a otro lugar para seguir mirando las mismas cosas desde otro ángulo que tiene mucho de misterio… esto le ayudó a superar más fácilmente la muerte de sus seres queridos.

Victoria Ocampo muere el 27 de enero de 1979.

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NO FUE FEMINISMO – FUE LUCHAR POR EL DERECHO DE UN SER HUMANO, PORQUE EL “HOMBRE” NO TIENE GÉNERO CUANDO SE HABLA DE DERECHOS. VARÓN Y MUJER SON VIDA HUMANA.

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